下雨天，是不是哪也不想去，就想懒懒的呆在家里？闲暇之际，何不一起来看看咱大柘城的神话、传说？绝对让你对柘城有个崭新的认识！

吴起台

吴起台位于县城东15公里起台镇人民政府驻地。该村有一土丘，高3尺余，是春秋时魏国大将吴起东征时的点将台。旧县志载：“吴起台，城东三十里，上有起台寺，相传为吴起行兵处。”据传在战国时期，魏国大将吴起率兵东征伐齐，在此安营扎寨。齐派无盐娘娘带兵迎战，正在两军对垒之时，忽报吴母病故。按当时礼仪，吴起理应回家治丧，但他以国事为重，急令筑台祭奠老母。随后，他身穿白甲，腰束麻缕，乘坐白龙战马前去杀敌，一战大捷，凯旋而归。吴起死后，当地人们敬其忠孝双全之义举，建庙塑像祭祀。佛教传入中国后，该庙改为“吴起台寺”，亦称吴起台。

明清时期，吴起台寺规模庞大，建筑风格独特，寺内住有僧人数十名，常年香烟缭绕，钟声不断。院内松柏林立，风景幽雅，是我县古代的风景名胜之一。可惜该寺院在解放后被毁，现寺址存有残碑碎瓦。

清乾隆年间遗存的遗存的《重修吴起台寺》石碑

升仙台

老君堂遗址

明皇台

古人有诗咏明皇台云：桃李枝秾二月天，蹊花邀我寺门前。

高僧习静空潭曲，野客徐行落日边。鸟啭松间千语巧，月升塔顶一轮圆。

童颜可驻参仙诀，药灶烧丹火正燃。

歇鹤台

歇鹤台位于旧城内。相传老子乘鹤空游时曾在此歇息，故称歇鹤台，即现在的锦鸡园。根据《柘城县地名志》记载，明清时期，锦鸡园处由于湖水围积形成的一孤岗，天鹅、鹭鸭群集。崇祯元年秋八月，该地有异鸟飞来，此鸟形貌神奇，花团锦簇，魁伟艳丽，民间视为锦鸡，是瑞鸟、祥鸟，象征风调雨顺，物华天宝。所以在柘城民间又有所谓“锦鸡一鸣，财源滚滚，天下风水来集”的说法。同时，由于地形奇特，此处也被视为风水宝地，且在民间留下数则耐人寻味的民间传说。

《柘城县志》对歇鹤台的记载不多，只留下古诗二首，其中清代人王培有诗云：

城北新秋水色空，青蒲丛畔数茎红。净香生出游人旷，鱼戏东南叶叶风。

仙人骑鹤几年来，城上空留吊古台。祗为登临高士少，年年风月碧荷开。

锦鸡园

青岗台

楚王台

凤凰台

柘沟春水

《太平寰宇记》载：“汉柘县以邑有柘沟也。”《柘城旧志》载：“柘沟春水在旧城内，环朱襄王庙流。”庙址在今北关大街中段农业局家属院附近。据考证，柘沟是旧城内一条两岸长满柘树的水沟，其走向为西北至东南。秦时，我县由此命名“柘县”。柘树在旧城内慢慢绝迹后，两岸载上垂柳。据传，柘沟春水常年清澈，每到春天，两岸绿柳成荫，水上燕舞鸥游，群鱼戏逐。青蒲白草，竞相争茂。当此阳春烟景，历任知县多来此设宴畅饮，观景娱乐，许多文人学士，更是把酒临风，留下千古绝唱。

清代窦克让有诗曰：柘沟春水柳如烟，四面堤高积翠莲。每向城头频极目，半篙新绿打鱼船。

清代窦玉奎有诗云：鱼戏晴波燕掠滩，桃花簇簇柳团团。画船箫鼓喧春昼，尽道朱襄第一观。

可见，柘沟春水确实是我县古代一道亮丽的风景。

白塔晓钟

牛斗雪霁

砖桥古渡

砖桥古渡位于陈青集镇砖桥集村，古称小南集，为蒋河、废黄河与惠济河交汇之处，每到夏季洪流滚滚，奔腾入鹿。千百年来被人们视为柘城县水流中枢之一。因河宽水大，两岸居民虽然只有一水之隔，竟如相隔千里，无法往来。历代人们盼望有桥相通，但此处曾数次修筑砖桥，都先后被洪水吞噬。修了毁，毁了修，砖桥集之名，便随桥而生。一年夏天，暴雨连日，大水冲翻小桥，只剩下三个砖墩，然而深夜却有一个白发苍苍的老人，倒骑毛驴，踩着三个砖墩过河，悠然到了北岸。那老汉回首望着湍急的河水，手举赶驴鞭，向河中划了三划，转瞬之间便有一座砖桥飞架两岸。次日清晨雨过天晴，人们一早起来，忽然发现一座青砖大桥屹立于河上，宽大结实，似彩虹飞架两岸，如长龙伏卧河面。大桥两头一对精美的石狮隔河向背，安详蹲卧，器宇不凡。人们惊呼不已，奔走相告。从此，小南集便更名为砖桥集。据说这位老者便是八仙之一的张果老，于是便有“桥断河宽洪水翻，张果老骑驴过三砖”的传说。神话传说无考，但柘城八景之一的砖桥古渡颇有诗情画意，值得一览。据《柘城县志》记载：乾隆三十七年（公元1773年），宋姓“重修宋家屯（遗址尚存）砖桥五孔。”此座五孔砖桥沟通柘鹿古道，是为行车赶路之用，近看宽大结实，敦厚耐压；远看紧贴水面，玲珑俊巧，一小拱一小拱连绵而成，曲折别致，似长龙彩虹伏卧河面。据说桥两头各有一对精美的石狮子，隔河相背，蹲卧安详。岸边的垂柳，用她那纤细的枝条轻柔地抚弄着温柔的河水，微风一吹，水面轻轻地荡起细细的涟漪。绿水搅动着桥影，桥洞撷藏着蓝天，相映成画，绕有情趣。每逢明朗的月夜，人行桥上，犹如碧波踏浪。圆月的倒影叠印在桥边细碎的波纹里，忽园忽缺，若即若离。桥两边的水里好象撒了一河的碎银，闪闪烁烁，扑朔迷离。置身于砖桥古渡，令人心旷神怡。

清代窦玉奎有诗云：波涛汹涌正漫漫，游子空悲行路难。赖有砖桥横古渡，时骑瘦马看安澜。

心闷暮鼓

县城西5公里处有心闷寺。相传，上古时候该处为某部落酋长之地。酋长死，后人筑寺纪念，名曰肇庆寺。安史之乱期间，安禄山之子安庆绪部将尹子奇率十三万大军围攻睢阳，久攻不克。睢阳城下大小400余战，城内粮草用尽，致使城内军民“箩雀掘鼠”充饥。守城主将张巡派遣大将南霁云求援告急。唐肃宗派河南节度使张镐从陈州率兵救援，夜宿于肇庆寺，难以入睡，夜梦恶僧持刀杀贼。翌日与贼兵大战于柘境，大败之。败退途中闻报睢阳城池被破，守将张巡与睢阳太守许远为贼所杀，心情十分郁闷，便改其城为“心闷城”，其寺为“心闷寺”，以抒己怀。后人有诗曰：“闻道妖氛已破城，丹心愁闷一时生。可怜竟夜难成寐，暮鼓犹存战鼓声。”故有心闷暮鼓之说。

心闷晨鼓所处地点现在名为孟庄遗址，位于柘城县城西5公里处的孟庄村，归属岗王镇管辖。据考证，孟庄遗址在上古时期为某部落酋长之地。酋长死后，后人在此筑寺纪念，名曰肇庆寺。这段历史可以追溯到北魏时期。肇庆寺在唐代改名为心闷寺。该寺院由于建筑年代较早，历代主持戒律严明，管理寺院循循有序，总是晨起鸣钟，黄昏擂鼓，给时人留下了深刻印象。于是，明代文人把“心闷暮鼓”列为柘城古代“八景”之一。

古人有诗曰：极目望旌旗，终霄不成寐。城头暮鼓催，缥缈天戈坠。

孟庄遗址

远襄晴岚

霸岗烟柳

伯岗集南门里有一土丘，相传为楚霸王屯兵点将之处。该土丘高约4米，椭圆型，东西长9米，南北长5米。土丘上长满槐树，土层中夹杂着唐代以前的残砖、残瓦等，四周为农户房舍，附近农户在土丘曾附近发现汉代陶坛等文物。据传楚汉相争时，项羽兵败，退军霸岗。汉军追急，在楚军无计御敌之时，忽然刮起暴风，风吹柳絮，满天飞舞，如烟如雾，障人耳目，双方无法交锋。汉军只得鸣锣息鼓，楚军幸免一场惨败，故得霸岗烟柳之说。

清代夏丽亭（邑人）有诗云：八千弟子不还乡，逐鹿伊谁佐霸王？绝代雄图随逝水。只余烟柳满高冈。清代窦玉奎有诗咏楚霸王项羽云：力拔山兮气自扬，英雄空自悲夭亡。至今烟柳犹余恨，风雨潇潇泣数行。

楚台望月

该台与楚王台为一处景观，位于县城西北12.5公里，即慈圣镇所辖韩相鲁与后台之间的土丘。据传此丘为楚霸王项羽驻军点兵之台，名曰楚台，又称楚王台。柘城古人登记造册的古代名胜中，唯有它既是“七台”之一，又是“八景”之一。“七台”中楚霸王项羽用来练兵的楚王台，在“八景”中转换为了昭君望月思乡的楚台望月。

相传，王昭君在去北国和亲时路过楚王台。夜宿楚王台时，她登台焚香，衷心祭祖，时值秋风萧瑟，月光如银，无限乡思，于是这便流传下来了王昭君楚台望月的故事。

王昭君出塞到底有没有路过柘城已无从考证，但这个美好的传说，依然为历代柘城文人关注和吟诵。《柘城县志》中就收录不少了古代文人咏诵楚台望月的诗文。“我爱楚台月，晴光知几许, 娟娟分外明，户户闻砧杵。”这是明末时期柘城县教谕钟敏曾写下《楚台望月》一诗。钟敏这首诗可以证明在明代万历年间柘城的“七台八景”已经定出。

清代夏丽亭（邑人）有诗云：登临犹认楚王台，无复当年歌舞来。明月不知人已去，蟾宫依旧傍云开。

清代窦玉奎咏楚霸王项羽云：四面高声演楚歌，月明清夜影婆娑。我来凭吊高台上，把酒临风唤奈何。

资料来源：柘城县人民政府网、综合《柘城通史》、网络